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历代名臣咏宝鸡

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编  者  按

    上期《文学周刊》推出了“历代帝王为宝鸡留下的诗文”系列文章,影响广泛,很多文友感慨,没想到我们宝鸡汗青上吸引来如此多的帝王,留下如此多的精细诗作,故乡果真是一座汗青文明深厚的城市啊!
    其实,汗青上,这座古城不只留下浩大帝王文墨,诸如魏徵、司马光、苏轼、刘基等很多名臣也在此留下诸多诗文,可供品鉴,更可供明天的我们感触感染故乡这方厚土的魅力地点!

 仰贤德  洗澡光辉抒胸臆

◎段序培

    三千年前,周部族以宝鸡为基地,繁衍生息。古公亶父的孙子姬昌(即周文王 )继位时,殷纣王昏庸无道,百姓庶平易近刻苦受难,但周之国力缺乏以与殷对抗,因而周文王谦虚回收有才能的人。
    庾信在《文王见吕尚赞》一文中赞赏文王访贤于磻溪之事,吕尚“言归养老,垂钓西川。岸上磻石,溪唯小船”,吕尚就是我们熟知的姜子牙,诗中的“风云未感,意气怡然”描述太公潜心隐钓、不为外物所动的处事立场。周文王求贤若渴诚恳约请他辅佐伐纣,封他为太师。庾信以其为榜样,在诗中表达了对怀才隐逸、等待被任用的神往。
    庾信是南朝梁国人, 15岁便受诏入东宫, 19岁就成为抄撰学士。奉命出使西魏,魏帝惜其才,强留长安,后北周朝魏,官至骠骑大年夜将军,很受皇帝看重。
    蜀道以艰险曲折难行而有名于世界,从古到今,那些为了古蜀道的修建处心积虑的汗青人物,对现代交通的供献,令人们铭记于心。
    汉中市古汉台博物馆就藏有党崇雅所撰《贾大年夜司马修栈道碑》《贾大年夜司马修栈咏》诗碑,详细记录了明清时,曾任陕西巡抚的贾汉复,修缮褒城珍宝鸡三百余千米的栈道之事。
    党崇雅是今宝鸡市金台区蟠龙镇蟠龙隐士,被人们称为“党阁老”,是明清时代宝鸡政治地位最高、汗青影响最大年夜的文明名人,与贾汉复是忘年亲信。据《贾大年夜司马修栈道记》载:康熙三年秋,贾汉复巡查汉南,“行人骑畜经其此地者,大年夜则有生命之虞,小亦有颠仆之患”,遂动员凤翔府与汉南巡使合营策划。“捐金募工”,于九月开工,不到三月,修缮了褒城珍宝鸡三百余千米的栈道,这是清初以来最大年夜范围的栈道维修工程,为川陕交统统畅无阻作出了巨大年夜供献。党崇雅称赞:“尚书公一巡行间,体忠君爱国之心,开万古荡平之绩”,“尚书公功德与寰宇同其悠长”。此文后被篆刻碑上,他的事迹被后世传颂。
    司马光砸缸的故事可谓尽人皆知。据史料载,司马光小时辰就来过宝鸡。 1031年,司马光随父亲司马池前去四川广元,他们从北宋的东京,也就是如今的开封出发,经洛阳、过潼关、入宝鸡、越秦岭,是以司马光在 15岁之前就跟随父亲走过很多处所。这类“观光”般的经历,使他坦荡了视野,丰富的经历为他书写《资治通鉴》打下了基本。
    庆历五年,宋仁宗实施“庆历新政”时代,司马光写下传记《圉人传》论述汧国养马人的故事。而这篇《圉人传》也收录在清朝《重建凤翔府志》中。
    其文云:“汧侯有马,悍戾弗成乘服,认为无用,将弃之野;爱其疾足,募有能驯之者,禄以百金。”汧,古邑名,古称汧阳,今名千阳,是周秦时代有名的养马胜地。汧国在汗青上不用定有其国,汧国圉人也不用定实有其事,司马光是想经过过程《圉人传》这篇带有寓言性质的故事,讲述国君应当若何培养应用人才网job.vhao.net的事理。
    “有圉人叩门而告曰:‘臣能驯之。’汧侯使养马数月,马益调服,步调缓速,折还阁下,唯人所志。汧侯喜,赏以白金之禄,拜为圉师。”然当驯马人走后,马复悍,汧侯百思不得其解,乃询问,圉人曰:“缓之以尽其材,急之以禁其逸,鼓动以警其怠,御控以驯其心,使之得其宜,适而不劳,亦不使有遗力焉。”从中引出了“爵太高则骄,禄太丰则惰”的培养人才网job.vhao.net事理,指出君王应“节其爵禄,裁其缓急,恩惠恩泽足以结其心,威严足以服其志”。
    司马光在汗青上的评价有是有非,但倒是公认的史学家、文学家,不管其他,司马光《圉人传》的这些阐述,即就是在明天“人事管理”方面看来,照样很有自创价值的,就这一点来看,可谓是贤德之人。
    洗澡文明光辉三千年的宝鸡,为现代圣贤抒发胸臆供给了沃土,让一个个鲜活的面孔,映着文学的光辉向我们走来……
    

采风行  千年人文美诗篇

映晖

    唐朝名臣魏徵大年夜概不曾想到,本身在一千多年前写就的一篇洋洋洒洒的美文,竟让一个小山城麟游在往后的岁月里风景无穷,誉满世界。
    碑碣是冰冷的,但雕刻其上的一个个文字倒是极具温情的。它见证着一段神叙往事,诉说着一腔花言巧语。如今,《九成宫醴泉铭》碑静静矗立在麟游县城一隅,供来自五湖四海的游人顶礼跪拜。
    “冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇纠葛,台榭整齐。”昔日繁华盛景在魏徵的笔下逐一重现,让古人有幸在文墨中穿越时空去游历一番,也领略了昔时“第一离宫”的恢宏范围与非凡气度。
    九成宫的前身仁寿宫,在隋文帝时代就动用了几十万劳工参与修建。贞不雅年间,改名“九成宫”,而“醴泉”的发明更富戏剧性,“上及中宫,历览台不雅,漫步西城之阴,迟疑高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因此以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴……”皇帝在院子里闲庭信步,忽见一片空中湿润,拐杖悄悄划拉几下,一汪活泉居然汩汩冒了出来!
    魏徵毕竟是魏徵,他并没有在这篇铭文中一味描摹风景,也没有锐意阿谀,他在文末话锋一转,柔中带刚,颂中含劝:“黄屋非贵,世界为忧。人玩其华,我取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒溢,念念不忘,永保贞吉。”居高要虑下坠,水满则须当心外溢,时辰不忘这些,方能永久保持纯粹美好。生怕也只要正色立朝的魏大年夜人,才敢对皇帝有此铮铮谏言!
    异样有时令、有才学、有幻想的元朝政治家张养浩,也对古陈仓的风景痴迷不已,这位山东汉子以礼部尚书、中书省参知政事之朝廷重臣身份,授命肩负起陕西行台中丞之职。客陕时代,沉重的政务之余,他对唐朝在宝鸡地区就被发明的石鼓不时萦怀,一朝一夕, 36句 252言的大年夜作《石鼓诗》便任意挥洒而出:“粤自鸿蒙剖元秘,天祚有熊炎帝继”,开笔就把基调定得很高,也给盘古开天辟地以来,炎帝就在这一方地盘上生息作了最好的左证,“人间钟鼎瓦砾如,只词令媛未为贵。昌黎作歌恨才薄,坡老来不雅惜时异。戋戋流转又几朝,终不克不及亡见天意。若令功德堪把玩,攘窃空应穷万计。生平漫有博物名,迫视不克不及详一字……”
    张养浩可做过当时全国教导文明界的一把手,甚么样的奇珍不曾过眼?多么宏大年夜的排场没有经见?可是,在最早的石刻文字前,面对着古拙厚重的大篆,他一如心肠纯粹的孩童面对着才疏学浅的大年夜儒,收回了史无前例的深深感慨,居然自谦生平名不副实,不克不及识得一字半语,乃至将钟鼎重器视为瓦砾,奉石鼓为令媛难买之国宝。先贤的眼光不容小觑,前几年,威望杂志《国度人文汗青》就将秦石鼓评列为中国九大年夜镇国之宝之一。看来,七百年前的张养浩实在其实有先见之明啊!
    明朝状元康海屡次离开凤凰山下的周公庙参拜,他是一百余里外的武功人氏,骑着毛驴,一路旅游一路诗,多半天就到了岐山地界。康状元仰望着“十人联臂围难遍”的古楸树,才情勃发,吟哦出了令后世津津有味的《周公庙古楸行》,个中的“殿前古木有数交,老楸郁郁以后面。根盘后土谁能侧,柯动云霄人共羡……”更是妇孺皆懂的千古佳句。而今,一行行诗文永久留在了泛黄的古卷中,参天楸树却早已了无踪迹。
    或许,关于周秦大年夜地上的一处处人文遗存而言,唯有文字,才能真正付与它们永久且不朽的生命底色,令它们在氤氲着文墨的岁月里活色生喷鼻。



吉祥赞  “喜雨亭”中说喜庆

◎李波

    碰到高兴的任务,相声演员会把故事编成段子说出来,话剧演员会把故事搬上舞台扮演来,文学家则会把故事写出来,这叫作“属予作文以记之”。
    古时辰,老庶平易近靠天吃饭,风调雨趁便成了上至皇帝下至百姓最为关怀的任务。北宋文学家苏东坡,方才踏入宦途便为凤翔府签书判官一职。在这里,苏东坡有满腹的施政才干想要展示,但老天仿佛并没有计算让他“马马虎虎成功”。苏东坡在《喜雨亭记》中写道:“是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为丰年。既而弥月不雨,平易近方认为忧。”
    看到了吧,本来猜想说昔时是丰产年,成果一个多月不下雨,作为处所官的苏东坡有点坐不住了,固然在本身的家里修建的亭子快落成了,但此时的苏东坡根本无意在亭下饮酒聊天。成果呢,峰回路转,“越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,平易近认为未足。丁卯大年夜雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农民相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。”翻译过去就是:到了三月的乙卯日,天赋下雨,甲子日又下雨,庶平易近认为下得还不敷;丁卯日又下了大年夜雨,连续三天赋停止。官吏在院子里一路庆贺,商人在集市上一路唱歌,农民在野地里一路欢笑,忧闷的人是以而高兴,生病的人是以而康复,而我的亭子也正好形成了。
    终究,“亭以雨名,志喜也。”这就叫功德成双,双喜临门!
    作为处所的父母官,苏东坡将本身新盖的亭子定名为“喜雨亭”,并且作了这篇《喜雨亭记》来纪念这件任务,可见苏东坡的爱平易近情怀。这不由让人想起另外一篇异样是父母官与平易近同乐的《醉翁亭记》来。固然作者欧阳修也是大年夜文豪,不过他的“乐”比拟较苏东坡的“喜”,则是欠了一点高度和滋味。
    苏东坡在《喜雨亭记》中还写了如许一件事:“周公得禾,以名其书”,说的是周成王的同母弟唐叔得一异禾。这类禾是两禾生在不合的田亩上,而合生一穗。因而献给成王,成王送给周公,周公受禾后,作《嘉禾》一篇。
    其实,元末明初的军事家、政治家、文学家,明朝建国罪人刘伯温也曾经作过一篇《瑞麦颂》,写的是当时宝鸡县出现的“瑞麦”,也提到了西周初年出现“嘉禾”的任务。固然,他的这篇文章,主如果想表达朱元璋的明朝代替元朝,就像贤良的周武王代替商朝一样,是汗青的必定。
    在文中,刘伯温写道:“洪武三年五月,陕西宝鸡县进瑞麦:一茎五穗者一本,三穗者三本,两穗者十缺乏本。”这只是个引子,刘伯温想表达的,实际上是接上去的内容:“本年夏四月,王师奏捷于兰州,朔漠扫清,关陇底定,天乃大年夜降甘霖,滋为嘉瑞。和蔼致祥,不亦昭哉。”
    刘伯温认为,明朝的部队到了哪里,哪里就会风调雨顺,并终究与武王伐商的时辰作了比较:“商之季年,比岁旱荒,至周武王克纣授命,而世界遂获丰年。”
    在明天的我们看来,刘伯温的结论,不免缺乏迷信的根据,更有当时代的局限。然则,文中所表达的“暴政”可使得庶平易近安居,倒是其实的。
    不管是“喜雨”,照样“瑞麦”,由此留下的“吉祥赞”的诗文,让我们对脚下这方人杰地灵的陈旧地盘加倍酷爱!



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